Una posible literatura del Quipus

Un qhipu consiste, mínimamente, en un cordel principal o troncal, del cual penden colgantes. Cada nudo (o vuelta de nudo largo) atado en la parte inferior del colgante indica una unidad, mientras que los nudos atados en grupos hacia arriba indicaban, respectivamente, decenas, centenares, y millares.

Imaginen esta estructura aplicada a la literatura.

Les hablo de esto gracias a un comentario de Darío Luna respecto a una obra en ese sentido. Es un relato que quisiera leer, es del boliviano Roberto Cáceres y se llama “Línea 257”. Darío Luna dice que tiene una genial estructura.

Es interesante esta propuesta pues cronistas bien informados afirmaron durante la colonia temprana que, a diferencia de los qhipus comunes, ciertos qhipus registraron poemas o historias. ¿Cómo pudieron los cordeles representar el lenguaje? El enorme corpus de qhipus descritos por los Ascher y estudiado por Urton y otros, en efecto, contienen ejemplos contrarios a la norma aritmética, pero la relación entre lenguaje y cordel sigue siendo oscura y constituye una frontera de investigación. Esta obra, publicada por la editorial Yerba Mala Cartonera, quizás nos muestre algo.

Por lo que leemos en el comentario, tendría esta estructura:


Sin duda, las influencias de Guamán Poma de Ayala, una literatura mestiza, se va desarrollando y renueva la literatura del Sur.


En la foto de arriba, el dibujo de Guamán Poma de Ayala de 1613.

El fútbol desborda sus límites en Bolivia

Si se quiere catalogar la política en Bolivia, no es en función a la izquierda y derecha, sino en función a los cambas y collas. Reconozcámoslo. Fruto de esta disputa, mediada de racismo, en los partidos de fútbol en Santa Cruz, capital del oriente boliviano, algunos aficionados ‘mezclan la política con el fútbol’, un hecho criticado recientemente por todos los medios.

Cabe preguntarse si en el fútbol, al igual que en otras aficiones, como la literatura por ejemplo, es conveniente mezclar contenidos políticos. Yo opino que es saludable. En un post posterior diré porqué.

Una hincha del equipo Oriente Petrolero.

Miremos la ficción en Bolivia

Acabo de saber que los presos de las cárceles tendrán una huelga. Yo me pregunto huelga de qué (¿en qué labor?). Y también me pregunto qué piden: derogar la ley 1008 porque les prohiben de dos derechos fundamentales: el derecho a insertarse en la sociedad y el derecho a presumir de inocencia. Dos derechos universales en cualquier parte del mundo, que sólo se aceptó en Bolivia por imposición de EEUU.

¿Cómo los presos nos hacen dar cuenta de eso? ¿Cómo un preso puede hacer huelga? ¿Dónde se ha visto eso? Sólo en Bolivia. Abramos los ojos, sólo en Bolivia podemos llevar a tal extremo la ficción, sólo aquí nos inventamos cosas así.

La siesta de Roberto Cáceres

Detesté cuando alguien me recomendó que no era bueno descansar porque uno olvida los retos, el trabajo, el sufrimiento. Odio el trabajo, visto así, y espero no hacer nada a lo que no le encuentre placer. La pasión también es trabajo, pero uno distinto.

Reviso esta obra que da luces de dónde podría dirigirse el teatro boliviano. Aborda un humor muy peculiar.

Portada La vida es siesta de Roberto Cáceres

EXTRACTO:

FIDELIO
Sí, compadre. Pero yo soy más diplomático. Más di-plo-má-ti-co. Le he dicho: “Oye, Eleuteria, ¿Quién manda aquí?” Y ella me ha dicho: “Yo”.
DIONISIO
Ya ve, eso pasa por la crisis actual. Por eso ahora hay que divorciarse, ¡y uno anda mejor y de manera autónoma!
FIDELIO
Sí. Y se quedan con el departamento, con los muebles… y encima les tienes que pasar una pensión toda la vida. Por eso cuando yo me casé me hey dicho: “Fidelio, a ti que no te friegue nadie”. Y en vez de entregar en el registro civil mi certificado de nacimiento, entregué el de un amigo. Así que el que está casado con mi mujer es otro y no yo. Y si un día se acuesta con otro, o me pide la separación y dinero, es cosa de otro y no mía.
DIONISIO
(Casi de manera gangosa) ¡Ese es mi compadre, sí sabe! ¡Y el que sea sonso, qué estudie!
FIDELIO
Pero la cosa es que era mi amigo y sigue siendo muy, muy buen amigo…

La contraportada dice:

La peculiaridad del humor tiene sus cimientos en Plauto, en Cervantes. Esta pieza teatral propone, en consecuencia, hacer un híbrido con la cultura boliviana. Como si fuera el resultado de una conquista, pero inversa.

Esta obra la pueden adquirir de la editorial LULU, en esta dirección: http://www.lulu.com/content/466017

Roberto Cáceres ha escrito también el relato Línea 257 editada por Yerba Mala Cartonera.

Rulfo, otro copista

Borges y Juan Rulfo

En mayo de 1954 compré un cuaderno escolar y apunté el primer capítulo de una novela que durante años había ido tomando forma en mi cabeza (...). Ignoro todavía de dónde salieron las intuiciones a las que debo Pedro Páramo. Fue como si alguien me lo dictara. De pronto, a media calle, se me ocurría una idea y la anotaba en papelitos verdes y azules.»

Tras el éxito de la novela que escribió como si fuera un copista, ya no volvió Rulfo a escribir nada más en treinta años. Con frecuencia se ha comparado su caso con el de Rimbaud, que tras publicar su segundo libro, a los diecinueve años, lo abandonó todo y se dedicó a la aventura, hasta su muerte, dos décadas después.

Cabe recordar a Jaime Saenz, entonces, cuando afirmaba. Un esritor no necesita escribir, es.